Guerison. Kenneth Meadows.

6 Février 2013, 09:15am

Publié par pam

Kenneth Meadows in “L’envol de l’aigle” :

“La thérapie causale conçoit la maladie comme un déséquilibre d’énergie ; la cause de ce déséquilibre, non seulement dépasse sa manifestation physique, mais a un objectif. En d’autres termes, en manifestant un état de dysharmonie, le corps physique veut communiquer ce qui l’a fait réagir ainsi afin que l’harmonie puisse être rétablie. Le chamane, agissant comme catalyseur plutôt que comme thérapeute, s’efforce de découvrir la cause du déséquilibre par un contact direct avec l’intelligence du corps du patient.” Kenneth Meadows in “L’envol de l’aigle”.

Le moi du corps travaille à des niveaux inconscients à contrôler, entretenir, réparer et régénérer le corps physique. Il accomplit toute guérison. C’est pourquoi le chaman ne se revendique pas guérisseur car il sait que la guérison véritable a lieu à l’intérieur de celui qui est soigné. Tout ce qu’une autre personne peut faire, c’est assister à ce processus interne, être un catalyseur à travers lequel peut intervenir un changement régénérateur qui rétablisse un état de plénitude intérieure. La guérison chamanique se pratique en coopération avec le moi du corps du patient.

Du point de vue chamanique, il existe deux principales causes de maladie : soit quelque chose est en nous qui ne devrait pas y être - intrusion -, soit quelque chose qui devrait y être en est absent - dissipation, perte d’énergie vitale.

L’intrusion est produite par le stress, la peur, l’anxiété et des habitudes de vie qui déséquilibrent et affaiblissent le système énergétique, ou des agressions psychiques. L’opération chamanique employée pour y remédier est appelée abstraction. La dissipation est corrigée par la récupération.

Une des causes premières de la maladie est le sentiment de séparation, de solitude, d’inachèvement. La guérison chamanique consiste essentiellement à raviver le sentiment d’appartenance. Souvent les chamans opèrent avec la participation active des amis, de la famille. Elle nécessite aussi la capacité de se mettre en contact avec l’intelligence du moi du corps de celui qui a besoin d‘aide, puisque le moi du corps prend soin de notre corps et sait quelle nourriture est bénéfique ou néfaste pour lui. Mais le moi de l’ego choisit en fonction de ce qui vous attire et satisfait votre esprit, plutôt qu’en fonction de ce qui nourrit votre corps.

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